老和山下的花环

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  今天读到一篇《新周刊》上批驳成功学的文章，再加上回想起某同学前几天在日志里崇高的令人发指的表态。我忽然就开始思考“成功”这个词。我发现在我的心目中，“成功”的概念是缺位的，我不是不知道什么是成功，而是根本潜在的忽略了，或者说得主动一点——排斥了成功的存在。同样被我排斥的概念还有：幸福，事业，个性……。

    我曾经跟一些人，尤其是女孩儿，说过：我认为“幸福”是个伪概念。世界上没有一种东西叫做“幸福”。这当然与我要申明不想负责的态度有关，但是我也不得不说，我看不出来“幸福”这词有什么含义，而谈论无意义的东西根本就是浪费时间。

    很不幸的是，我们这个国度盛产这种没有含义的扯淡语汇。有时候我们会生造出这样的词汇，也有时候我们喜欢本来有含义的词抽空然后大肆谈论它们，比如我们热衷于谈论姓资姓社，姓左姓右，谈论自由主义后现代主义，谈论“东方科学”，谈论“80后”、非主流，尽管我们分不清左右，搞不懂科学，不明白解构，甚至不关心主流。我们总是被这些虚无的cliche包围，围着它们原地打转，带宽长期被占用却接收不到有用的信息。很多时候，思想就是这样被窒息的。更要命的是，我们还热衷于进一步拿这些扯淡词汇“借壳上市”，在这人尽可夫的弹身上装填自己炮制的弹头，或者用来谋杀别人，或者用来放烟花麻醉自己。自称左的所痛恨的就叫右，跨过太平洋就是自由主义，经不起科学检验的就叫东方科学，SB就自称80后，更SB的就自称非主流。“爱国”也没能幸免，它最近被解释为在MSN上“调主”。

    所以不难理解，当人们在谈论幸福这个被认为丰俭由己的概念的时候，他们自由的憧憬中宝马和C罩杯出现的概率出奇的高。同时那些宣称《易经》预言语言计算机的产生，或者老子教导我们看到别人翻手为云覆手为雨的时候“转过身去寻找内心的安宁”的人，也就不那么怪异了。真正让老子永葆青春的，恐怕不是他自己，而是背后的产业链，投机链。

    说回到成功。很大程度上，“成功”是个外来词，成功学更是个外来词。但是我们对其礼遇的程度却让它们宛如衣锦还乡，一个“成功”牵动了一个13亿人口国度的神经。我们的过去被默认为失败的，我们急于改变。当热衷于谈论一个虚无的词汇时，人们会变得焦躁，这个国家会继而变得焦躁，而缺位焦躁是推销员最乐意看到的。一时间成功学横飞，复兴论横飞，然后劣币驱逐良币，人们的头脑中成功的位置很容易就被那些直白的，单一的，侵略性的理论所占据。社会的价值观趋同，富中富，人上人，国际大都市，一流大学……且不论有句话叫“工夫在诗外”，富强的国家绝对不是以“建设富强国家”的方式建立起来的。单说“成功”的泛滥，附带了疯狂的泛滥，而疯狂，几可解释我们过去的失败。

    你一定觉得我是在批判什么，但这不是我的本意，我写这篇文章，目的是出尔反尔的推翻我先前所说的，然后给成功下个私人定义。很无耻是吧？没办法，屎壳郎的国度里只有大粪是畅销的。生活在一个言必成功的语境里，你就不免要谈论它。所以我必须下一个在我看来无伤大雅的定义。下次当我跟你谈论成功的时候，我口中的成功就是下面的意思。

    我的定义是关于形容词成功，对于副词或者名词的情况，我想没有讨论的必要。然后我说的成功是修饰活人的，死人的一切都已过去，我没兴趣辨别他们的人生。

    最后，成功的（人）：在负起自己责任的前提下（比如说不能因为工作而在老婆分娩时不在老婆身边），以正当的方式（比如说不能逃税3个亿），做重要的事情（比如玩劲舞团玩得再好也不算）而做出一点意义（哪怕为后人积累教训也好），并且在做成或者没做成一系列的时请以后，仍然愿意继续做事的（人）。