老和山下的花环

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 　　 前日在图书馆闲逛，偶然借到了评书大师连阔如先生20世纪30年代的著作《江湖丛谈》。好一本奇书，让我这不爱读书的粗鄙之人一时间竟“手不释卷”，废寝忘食起来，连读两个通宵。
　　
　　 作者连阔如是著名的评书大师，书艺之高，书名之大，坊间有“千家万户听评书，净街净巷连阔如”说法。他说的《东汉演义》乃是经典中的经典。20世纪30年代，他以云游客的笔名，在北平《时言报》发表长篇连载《江湖丛谈》。1938年由时言报社结集出版，共三集。此书从旧时江湖人的“春典”（行内的黑话,也作“调[diao3]侃”）谈起，写遍了金、皮、彩、挂、平、团[tuan3]、调、柳八个江湖行当在北京天桥，天津三不管等地的历史沿革，行业内幕，江湖规矩以及行内名人的生平轶事。另对骗术门（诈骗）和穷家门（乞丐）也有详述。
　　
　　 金为算命相面，皮为担挑卖药，彩为变戏法的和卖戏法的，挂为保镖的和打把势卖艺的，平为说评书的，又叫“团柴”的，团为说相声的，又叫“团春”的，调书中未明言，柳为唱大鼓书的。三百六十行，一行有一行规矩，一行有一行的家门，在旧社会，若是不拜师傅，不懂规矩，是万万吃不了“老合”这口饭的（江湖人行话叫老合）。
　　
　　 就拿相声来说吧，按早年间的规矩，甭管你说的再好，只要你没有师门，行里人一般也不承认你，相声行里也就没你这号人。这种规矩某种程度上也延续到了现在。比如郭德纲吧，其实他拜侯跃文为师的时候已经说了好多年相声了，但是这师他还得拜。一方面是仰慕侯先生的艺术造诣，另一方面，想要获得行里人的承认也是一个不可忽略的因素。另外，有传言说早年间杨少华老先生之子杨义想要拜在马志明先生（马三立之子）门下，但是马先生没收，原因就是杨少华当年是曲艺学校出来的没有师门——只是传言，不可尽信，权当“八卦”说着。当然啦，事在人为，也有些个没有师门而得到行里人承认的，老话叫“海青”。相传有位老先生，年逾古稀，业已成名，但是当年没拜过师傅——这种情况一般都是现拜一个，姑且称为“借壳上市”吧——但是老先生年龄太大，没人收，加上老先生确有真本事，于是就以“海青”的身份被行里人认可了。
　　
　　 言语之间，怎么就跑题了呢？闲话少叙，书归正传。
　　
　　 读《聊斋》读的是画鬼狐仙，读《二拍》读的是“三姑六婆”，这《江湖丛谈》嘛，自然是要读江湖怪事。个人认为本书最值得称道的就是对那些离奇骗术、盗术和算命术的详细介绍。每每读到揭底之处，不禁大呼：“我操，天下还有这样的事？”比如说吧，早年间有这么一种人，寒冬腊月，赤裸上身，当街乞讨。过路人看他可怜的连衣服都没有，自然会多施舍几个。其实呢，这人上街之前先以红磷泡酒（书不在手，所记不详，此处存疑）擦身，致使通体发热，三九天不穿衣服也不觉得冷。若是不受《丛谈》赐教，以我这等见识短浅之人，是连做梦都想不到会有此等伎俩的。
　　
　　 此外，本书以当时的视角记录下的不少历史细节，也颇为珍贵。比如连先生在谈到刘宝瑞时，说他未成名，可惜；说张寿辰时，记下了其徒弟叶力中因追求“热闹”使了一段带有当时军阀头子（具体是谁忘了）的“趟子”致使老先生不悦的轶事。这些细节，使我们在这些艺术大师的盛名和作品之外，得以窥到一个更加立体的，“布衣”的形象。
　　
　　借先生之目，云游江湖，彼时彼地，跃然眼前，实乃人生大幸。